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中藥減重和西藥減重差異性：
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許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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廣和中醫診所位置：
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關於手機你們了解多少？關於手機界那些大品牌和大佬們的故事，你們又耳聞多少呢？ 我今天想和大家聊聊手機圈裡的那些趣人趣事，如果你真的了解手機圈，那麼下面這些話和這些人，一定能勾起你的某些回憶以及產生一些共鳴。 小米手機：為發燒而生 這句話相信大家還有所耳聞，「發燒」其實就是「發燒友」，發燒友是一群追逐高配置硬體的人，而高配置硬體往往是價值不菲的，所以很多人只能對「發燒」報幻想，沒有錢去實現。 ... 但是小米誕生之後，高配置硬體突然接地氣了，實現了很多人的「發燒夢」，那個「1999元」售價的藝術字從螢幕上方落下的場景，現在還感動著你嗎？ ... 黃章：賤人賤己賤行業！ 黃章和雷軍是一對歡喜冤家，雷軍創業小米初期的時候在黃章那裡取過經，本來打算要和黃章一起做魅族的，但是因為黃章不願意將公司股份稀釋給他，所以取經之後回去做了小米，黃章每次思此及彼，都是惱火。 ... 雷軍讓小米成了平民旗艦機，也拉低了旗艦機的消費水平，也因此，雷軍動了整個手機市場的「大蛋糕」，它們都在問小米「明明 4000 可以賣，你為什麼要賣 1999 ？」，我心想小米可能會這樣回答：「因為這是我優勢啊！」 黃章對雷軍這樣的行為非常鄙視，小米9 發布之後，黃就說了那句：「賤人賤己賤行業。」 華為：你拿什麼跟我比手機信號，基站都是我們生產的 這兩年華為的聲譽是越來越大了，不僅僅是因為手機賣得好，還有它在通訊行業不可忽視的地位。 都知道華為現在 5G 做得棒，但絕不僅僅因為是其研發了 5G 手機晶片、早早發售了 5G 手機，主要還是因為它是非常高端、重要的 5G 基站建設者。 ... 如果在國內，三大運營商離開了華為的技術和建設，相信我們的 5G 也不會這麼早早到來吧！ 總之，華米OV 當中，米OV 基本都是主營手機的，而華為的主力卻不是手機，而是它的通訊基站業務。 華為：歡迎友商來跟我們PK，我們的晶片是自己的 手機裡面哪個部位值錢？不用我說，大家也知道是螢幕和晶片了吧！ 螢幕現在主要由三星、LG 和京東方等知名廠家供應，而晶片，能提供的廠家就寥寥可數了，尤其是高端手機晶片廠家，目前能進前四的也只有高通、蘋果、華為、三星了，其中只有華為是屬於中國的，這樣的華為被國民追捧也是情理之中的事情！ ... 錘子：說相聲的跨行做手機 其實，這個說法不完全對，老羅本身不是相聲演員，他是新東方出身的英語教師，只不過在演講風格方面擁有自成一派的幽默，很容易被人聽成「單口相聲」，故此形容他！ ... 「老羅」這個人褒貶不一，他在工作上面有著賈伯斯一樣的「雕刻」、「鑽研」精神，錘子手機帶來的創新非常多，不少已經被友商借鑑，說明老羅的能力是值得肯定的，尤其是他的 TNT，未來依然有可能成為比較流行、高效的辦公形式。 而貶低他的人，可能是因為他的一些偏激言語、放蕩個性造成的，其中誤會較深的應該算是「親日說」了吧，老羅在以前微博當中對日本的一些事物讚嘆了一遍又一遍，被人說成親日，還人送稱號『羅太君』。 ... 我對老羅還是很看好的，只對事不對人，期待他如果加入小米，又會如何呢？（PS：最近老羅和小米走得很近） 聯想：除了會聯想，其它都不會 聯想手機現在基本上是很難見得到了，你要說為什麼的話，因為聯想手機的副總常程都已經被挖到小米了，你們說這生意還有得做沒？ 昔日的聯想不同凡響，不僅自己的手機品牌做得響噹噹，而且還收購了曾經的霸主——摩托羅拉，這一路風風火火，別提多順暢了！但是，這僅僅是智慧型手機剛剛興起的那幾年，做手機的門檻低，但並不代表你不創新也能繼續活下去。 ... 聯想在千元機、百元機的路上走得很遠，但是卻沒有一款讓人「看得起」的旗艦機，失去重心的它最終還是衰落了，即使有性價比超過的 ZUK 系列也難以力挽狂瀾！ 關於黑科技這事情，當下大家想必是所聽甚多的，除了配置的比劃以外，各大廠商就是在圍著黑科技在打轉了。 什麼螢幕指紋啊、3D 人臉識別啊、快速充電啊、高倍數碼變焦等等。 ... 其實，羅永浩透露了一些業內秘密，那就是有些黑科技雖然被一些手機廠商所用，但專利並非他們所有！比如，VIVO X21 的螢幕指紋技術就是屬於匯頂科技的；大部分硬體的技術都是源自於供應商，比如 1 億像素來自於三星等等。 說起現在比較火的幾個手機品牌，彼此之間真的是「明合暗離」，私底下沒有少互懟過誰！ 小米的初衷不是靠小米手機賺錢，而是靠小米手機成名，成名之後再圖他利，但性價比歸性價比，小米最初給人的感覺就是把硬體拼湊在一起的手機，為的就是節省成本，再便宜賣給你也是賺錢的，買的哪有賣的精明呢？ ... OV 一脈相承步步高，血脈相連的它們即使在當下，行事風格、做派都是大同小異的。OV 出名的就是它的「冠名式」廣告法，很多比較有名的綜藝節目都被它們冠名過，所以它們的名氣是響噹噹的。 但是 OV 一直被吐槽「高價低配」，一些自認懂手機的人從來都不會買OV之餘，所以一般買 OV 手機的人基本都是那些不關心配置、愛看綜藝的人，其中妹子居多，這就是 OV「廠妹機」的由來。 ... 蘋果的貴自然不用我多說了，眾多手機品牌當中，它可以說是「鶴立雞群」、「獨樹一幟」！當下國內普通旗艦手機賣 4000 元左右的時候，蘋果的 iPhone 已經近萬元了，你們說它貴不貴氣？ ... 三星Note 7 爆炸這個梗幾乎成了三星這些年的噩夢，可謂是一失足成千古恨啊，如果當年也能對我們大中華區做出正確的解決策略，相信它現在在中國還能牽制住華為！ 可是今時不同往日，三星手機在中國幾乎是「退場」了，生產基地轉移了不說，就連自營也改成了代理營銷。 不過，有一說一，三星手機就算在中國混得不怎麼樣了，但對於那些失去工作的老員工們還不錯，各種補貼也算是比較暖心的了！ 智慧型手機沉浮十餘載，趣言趣語當然不止這些，我只是想拋磚引玉，因為你們之中肯定也有不少對手機行業有非常之見解之人，來說說你們的看法吧！ 素材來源於網絡，如有侵權請聯繫刪除
內容簡介
此書由美國教育家所撰著，羅述近代世界之政治、經濟、文化、思想，推論其演變之迹，對於教育過程之前因後果，交互關係，和盤托出，較之他書更為詳備。
本書特色
1.本書譯自哥倫比亞大學師範學院副教授巴特斯(R. Freeman Butts) 著作《教育之文化史》(A Culture History of Education /1947年)。
2.此書由美國教育家所撰著，羅述近代世界之政治、經濟、文化、思想，推論其演變之迹，對於教育過程之前因後果，交互關係，和盤托出，較之他書更為詳備。
作者介紹
巴特斯(R. Freeman Butts)
哥倫比亞大學師範學院副教授，著有《教育之文化史》(A Culture History of Education /1947年)。
譯者簡介
劉伯驥
清光緒三十四年生（西元1908年）﹐廣東臺山人。1937年畢業於國立中山大學教育學系﹐曾任廣州市立第一中學教務主任﹐《廣州日報》主筆。抗日戰爭期間赴美國留學﹐獲美國史丹福大學教育學碩士學位﹐專攻歷史﹐選爲美國教育學榮譽生會會員﹐獲紐約中美聯誼會文學獎。劉先生學識宏富﹐傾心文史﹑埋首著作﹐主要作品有《廣東書院制度》﹑《春秋會盟政治》﹑《中西文化交通小史》﹑《唐代政教史》﹑《宋代政教史》﹑《六藝通論》﹑《西洋自由七藝綱要》﹑《西洋教育史》等。
目錄
第一章歐洲啓蒙運動
第一節人們所賴的機構
一、政治的機構
二、經濟的機構
三、宗教的機構
第二節人們所賴的思想
一、社會思想的啓蒙主義
二、新世界眼光
三、人類本性中自然法則
四、學識與智利的自然法則
五、學藝與科學的社會任務
第三節教育機構的的組織與管理
一、普魯士由國家的與教會的管理
二、法蘭西對全國教育的觀念
三、英格蘭的私人管理
四、其他各國教育的管理
五、教育之貴族的與民主的成分
六、教學職業的地位
七、教育上不屬學校的機構
第四節教育之目的、課程與方法
一、土語的小學
二、中等教育
三、高等教育
四、教育方法的新觀念
第二章美國啓蒙運動
第一節人們所賴的機構
一、政治的機構
二、經濟的與社會的機構
三、宗教的機構：大喚醒
第二節人們所賴的思想
一、良好公民資格的政治與經濟思想
二、世界眼光與人類本性
三、學藝與科學的社會任務
第三節教育機構的組織與管理
一、學校之宗教的與私人的管理
二、市鎮的與區域的管理
三、州對教育的關心
四、聯邦對教育的關心
五、學校給養的類型
六、高等教育的管理
七、教學職業的地位
八、教育上不屬學校的機構
第四節教育的目的、課程與方法
一、推陳出新的目的
二、初等學校
三、中等學校
四、高等學校
第三章十九世紀的歐洲
第一節 人們所賴的機構
一、社會組織的大模型
二、大社會的行動計劃
三、政治的機構
四、經濟的與社會的機構
五、宗教的機構
第二節 人們所賴的思想
一、唯心論、進化論與宗教間的衝突
二、世界眼光與人類本性
三、學習與智力
四、學藝與科學的社會作用
第四章十九世紀歐洲的教育
第一節 教育機構的組織與行政
一、法蘭西教育的民族主義與自由主義
二、德意志教育的民族主義與保守主義
三、英格蘭教育的保守主義與自由主義
四、教學職業的改進
第二節 教育之目的、課程與方法
一、初等教育
二、中等學校
三、高等教育
四、教育的理論
第五章十九世紀的美國
第一節 人們所賴的機構
一、政治的機構
二、經濟的與社會的機構
三、宗教的機構
第二節 人們所賴的思想
一、世界眼光與人類本性
二、學習與智力
三、智識的社會任務
第六章十九世紀美國的教育(一)
第一節 教育機構的組織與管理
一、公立學校辦法的成功
二、學校中美國制度的成形
三、教學職業的開始
四、教學上不屬學校的機構
第七章十九世紀美國的教育(二)
第二節 教育的目的、課程與方法
一、教育的目的
二、初等教育
三、中等教育
四、高等教育
五、英國教育理論之發展
第八章二十世紀的歐洲
第一節 人們所賴的機構
一、國際的政治關係
二、國家政治的發展
三、經濟的與社會的機構
四、宗教的機構
第二節 人們所賴的思想
一、世界眼光
二、人類本性
三、學習與智力
四、學藝與科學的社會任務
第九章二十世紀歐洲的教育
第一節 教育機構的組織與行政
一、英格蘭
二、法蘭西
三、德意志
四、俄羅斯
五、教學職業的任務
六、教育上不屬學校的機構
第二節 教育的目的、課程與方法
一、小學教育
二、中等教育
三、高等教育
四、教育的世界合作
第十章二十世紀的美國
第一節 人們所賴的機構
一、國內政治的趨勢
二、國際的關係
三、美國經濟上的矛盾
四、社會的趨勢
五、羣際的關係
六、學藝與科學的社會任務
第二節 教育的目的、課程與方法
一、目的之再解釋
二、初等教育
三、中等教育
四、高等教育
序
美國學者撰寫教育史，除譯本外，約以班達(F.V.N.Painter)為最早(一八八六)，大衛遜(Thomas Davidson)次之(一九○○)。至哥倫比亞大學師範學院孟祿(Paul Monroe)教授，一九○五年，始撰教育史讀本(A Text-book in the History of Education)，一九○七年，又有教育史概要(A Brief Course in the History of Education)，一九一三年，輯成希臘羅馬教育史資料書(Sourcebook of History of Education for the Greek and Rome)，由一九一一至一九一九年，復編有教育百科辭典(Cyclopedia of Education)五卷。此皇皇巨著，蜚聲學府，開啓後賢，學者翕然嚮風。約在同時，賓夕法尼亞大學教授格萊夫斯(Frank Pierrepont Graves)對此門亦勤於操觚，一九○九年開始，完成中世紀以前教育史，一九一○年有中世紀教育史，一九一三年復有現代教育史，頗風行一時。後兩部，吾師吳康先生曾譯為中文。此外，泰勒(William James Taylor)有教育史綱要(Syllabus of the History of Education,一九○九)、湯普先生(M.M. Thompson)有教育史大綱(An Outline of History of Education,一九一三)、馬考米克(Patrick J.McCormick)有教育史(一九一五)、杜根(Stephen P.Duggan)有教育史學生讀本(A Student’s Textbook in the History of Education,一九一六)、波義亞(Charles Clinton Boyer)亦有教育史。此雖深淺各異，精粗有別，自是教育史一門，教學、專修用書始略備。
早在一九○二年，史丹佛大學教紹克伯利（Ellwood P. Cubberley）撰有教育史講義綱要(Syllabus of Lectures on the History of Education)，至一九二○年，復著教育史(楊亮功先生譯為中文)，又編有教育史讀物(Readings in the History of Education)，為供研究教育史參考原始資料之書，與孟祿之資料書相類似。後兩種書既出版，風靡一時，教育史權威，由是自東徂西，克伯利教授與孟祿齊名。竊思孟祿之書，長於分析，網羅史賓，鈎稽哲理，對於教育思想源流，剖析闡釋，綱舉目張，儼然獨樹一幟，不愧為當時之宗師；克伯利之書，則以博贍勝，精於考據，對於文化背景、歷史淵源、文物典制、學說理論，蒐輯靡遺，推敲質實，引經據典，前哲嘉言懿行，宛晤一室，乃其最大之特色。一九三九年，吾師阿麥克(Jhon C.Almack)與桑德斯(Lester B. Sands)合編教育史圖表(History of Education Chart)，繭絲牛毛，條分縷析，二千年教育文化之體系，學術思想之模型，縮寫成表，卷藏一幅之上，猶宋黃幹之於晦翁，堪為克伯利名著之輔翼，而教育史全套綱領，一覽瞭然，治斯學者應奉為圭臬。一九二一年，寇魯(P.R.V.Curoe)亦撰有教育史。直至一九四○年，又有兩新著面世，一為迺特(Edgar W. Knight)之二十世紀教育(Twenty Centuries of Education)；一為伊比(F.Eby)及亞魯烏德(C.F.Arrowood)合著古代及中世紀教育之歷史與哲學(The History and Philosophy of Education Ancient and Medieval)，前者體裁新穎，後者卷帙雖巨，不免有博而寡要之嫌也。
曩昔余入史丹佛大學肄業，初受教育史於考爾化(Walter V. Kaulfers)教授；專修研究，則隨阿麥克教授之指導，兩教授接為克伯利之門人。考爾化教授講課之餘，指定學生閱讀杜根之書，而阿麥克教授則介紹迺特之作，蓋前者為大學部課程，杜根之教育史，簡練條暢，適於初學之修習；後者對研究生言，迺特之二十世紀教育，執簡御繁，觀點清新，一隅三反，有開朗耳目之功，是以孟祿之書宜讀，克伯利之書宜讀，此書亦宜讀也。
自第二次世界大戰後，美國學者之治教育史，大多雖仍舊貫，循既定之綱領，顧其能突破藩籬，別開生面，以另一體裁出之者，一為耶魯大學教授布魯巴差爾(John S. Brubacher)撰教育問題史(A History of Problems of Education)；一為哥倫比亞大學師範學院副教授巴特斯(R.Freeman Butts)著教育之文化史(A Cultural History of Education)，皆於一九四九年出版，直到一九七二年。像古得(Harry Gehman Good,一九四七)、柯爾(Luella Cole,一九五○)、穆赫尼(James Mulhern,一九五九)、彼德(William Boyd,一九六五)、梅爾(Adolph Erich Meyer,u一九六五)、佛洛斯特(S.E. Frost,一九六六)、賓達(Frederick M.Binder,一九七○)，及波文(James Bowen,一九七二)等，名家迭出，新著不下十種。紀事述言，除接寫戰後教育的演變外，觀點或隨政治而趨新，或以社會學解釋，或強調西方文明之背景，或探考歷史哲學的根基，其餘多事抄襲，不脫前人之窠臼。夷考布魯巴差爾之教育問題史，以教育目的、政治與教育、教育哲學、教育心理學課程等教育內蘊的十九個問題為中心，由古及今，追溯源流，以明其本末之作。巴特斯所著教育之文化史，從教育與文化之互相影響而構想，又本乎教育與社會之密切關係而立論，如以文化為經，則其衍生之各種教育為緯；如以教育為本，則政治、經濟、社會，以及思想信仰，皆為枝葉矣。作者自言：「撰著此書之目的，並非如許的著重歷史新研究，作為有助於教育史教學的復興，及改進歷史方法對教育問題的效用。此種冀圖，試把社會科學的若干眼界與學識，以及由各種哲學、心理學，與教育作家的資料，予以闡明，合一爐而共冶，以謀教育工作者的助益。此書由著者過去十五年，主要在哥倫比亞大學師範學院的經驗，此不祇有教授教育史，而且亦有教授叫做教育基本原理學科的機會，由是而產生。」（原書自序）
此書是將該教育之文化史第二篇歐美最近教育的傳統十一章迻譯而成，改其名為歐美近代教育史。通常治西洋教育史，自文藝復興以後，繼之以宗教改革，工業革命，西歐各國既崛興，政治與社會，風雲多變，思想益趨龐雜，故祇能根據思潮，像理性主義、自然主義、心理學傾向、科學傾向、社會學傾向，及國家制度的發展，以綜述近代教育的全貌，蓋以思想為主流，兼該文物體制而豁然貫通焉。此書則異是，以世紀來類分，肇自啓蒙運動，即緊接理性主義時期，展開十八、十九、二十的三個世紀。每個世紀，分述歐美兩方面；每方面先論政治、經濟、宗教、社會之機構及文化科學之思想，透視教育的背景，追溯教育的源流，然後對此三百年歐美教育之制度、方法、課程，與理論，細說其內容，推究其演變之迹。從表面來看，良以按世紀而鋪陳，雖略嫌重複與呆板，但此嘗試的著作，條理清晰，系統分明，對於教育過程之前因後果，交互關係，和盤托出，似較他書詳備，可為治西洋教育史者更得深一層的了解。故特為譯出，俾供學者作補充的讀物。
此書由美國教育家所撰著，對於近代世界之政治、經濟、文化、思想，係基於戰後美國優越感的觀點寫成，見仁見智，應由讀者自己抉擇。「Nationalism」二字，在歐洲可譯為民族主義，但在美國，根據事實，應譯為國家主義。至於原書所引述之人物，其生卒的年期，亦經譯者檢考補充，一併說明。
詳細資料
- ISBN：9789869490900
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 494頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.47 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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